馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器。中國共產(chǎn)黨自成立時起就高度重視在思想上建黨，重視用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。從一定意義上說，中國革命、建設(shè)、改革的過程，就是學(xué)習(xí)和運用馬克思主義哲學(xué)的過程。1949年中華人民共和國的成立，開辟了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)社會主義新中國的偉大時代，也開啟了馬克思主義哲學(xué)在一個東方大國發(fā)展的新紀元。

　　新中國70年馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展歷程

　　新中國的馬克思主義哲學(xué)，是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、規(guī)劃和支持下創(chuàng)建、發(fā)展和繁榮起來的。70年來，馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展始終與黨和國家的命運、與中國社會主義的命運、與中國人民的命運緊緊連在一起。

　　新中國成立之初，毛澤東同志就把建設(shè)和發(fā)展中國化馬克思主義哲學(xué)事業(yè)擺上重要日程。1956年毛澤東同志提出的“百花齊放、百家爭鳴”方針，有力推動了社會主義思想文化事業(yè)的大發(fā)展大繁榮，極大地改變了當時我國哲學(xué)學(xué)科底子薄、規(guī)模小、身子弱的問題。在此后的歲月中，雖然十年“文革”使我國哲學(xué)工作遭到嚴重沖擊，但當時仍有不少哲學(xué)工作者在壓力下負重前行，在曲折中積極工作，為后來我國哲學(xué)事業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展提供了重要積累。1978年，黨的十一屆三中全會召開和改革開放起步，使我國哲學(xué)社會科學(xué)迎來繁榮發(fā)展的春天。40多年前的真理標準問題大討論，更是以哲學(xué)的方式發(fā)時代之先聲、破歷史之堅冰，為中國共產(chǎn)黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線奠定了重要的哲學(xué)基礎(chǔ)，成為黨和國家事業(yè)實現(xiàn)偉大歷史性轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。這里尤其值得注目和珍視的是，在這場大討論中，黨校的哲學(xué)工作者以高度的黨性投身其中，以追求真理的勇氣自覺承擔(dān)起哲學(xué)使命，展現(xiàn)了黨校哲學(xué)工作者的政治素質(zhì)、理論水準和精神風(fēng)貌。以這場大討論為開端，馬克思主義哲學(xué)從思想理論層面上有力推動了中國的改革開放及其偉大歷史進程，改革開放40多年波瀾壯闊的歷史進程又極大增強了我國馬克思主義哲學(xué)的理論自覺和發(fā)展自信，有力推動著馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展。

　　進入新時代以來，面對十分復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，面對我們黨肩負的十分繁重的執(zhí)政使命，習(xí)近平總書記明確指出，馬克思主義哲學(xué)“在當今時代依然有著強大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器”，“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)是我們黨的一個好傳統(tǒng)”；他多次強調(diào)，“黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”，“不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論”。在習(xí)近平總書記的倡導(dǎo)和主持下，2013年12月3日和2015年1月23日，中央政治局分別以“歷史唯物主義基本原理和方法論”和“辯證唯物主義基本原理和方法論”為主題，進行兩次集體學(xué)習(xí)。這就為馬克思主義哲學(xué)學(xué)科在新時代的大發(fā)展、大創(chuàng)新、大傳播發(fā)出了鮮明信號、開辟了廣闊空間、注入了充沛動力。

　　70年來，我國馬克思主義哲學(xué)事業(yè)取得了顯著成績，歸結(jié)起來主要體現(xiàn)在以下方面。

　　第一，讓哲學(xué)走進了時代。這70年，馬克思主義哲學(xué)始終緊貼時代，自覺呼應(yīng)時代。面對黨和國家事業(yè)發(fā)展在不同歷史時期提出的重大理論和實踐問題，我們黨始終注重以馬克思主義哲學(xué)的宏大歷史視野、高超理論思維和堅定價值立場及時作出深刻的理論回應(yīng)，成功推動了理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的相互啟發(fā)、相互促進，充分展現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的實踐意義、時代意義?；貞?yīng)時代呼喚，反映實踐訴求，推進理論創(chuàng)新，保證了馬克思主義哲學(xué)事業(yè)的基業(yè)長青，也成為馬克思主義哲學(xué)學(xué)科能夠始終保持活力和創(chuàng)造力的重要歷史經(jīng)驗。

　　第二，讓哲學(xué)走進了實踐。馬克思主義哲學(xué)不是書齋里的學(xué)問，而是革命的實踐的號角，是馬克思、恩格斯為改變無產(chǎn)階級和人民大眾的歷史命運而創(chuàng)立的科學(xué)理論。它既在人民求解放、人類求進步的偉大實踐中形成，也在人民求解放、人類求進步的偉大實踐中豐富和發(fā)展。70年來，我國馬克思主義哲學(xué)走出書齋、走進火熱社會實踐的腳步從未停歇。在這一過程中，我國馬克思主義哲學(xué)不僅牢固樹立了理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，而且始終著眼于新的實踐和新的發(fā)展，深入研究中國社會發(fā)展中的全局性、前瞻性、戰(zhàn)略性和深層次問題，在黨和人民事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮了重要思想庫作用。

　　第三，讓哲學(xué)走進了群眾。為人民服務(wù)，以人民為中心，是一切馬克思主義哲學(xué)社會科學(xué)研究的初心和使命。70年來，我國馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展始終恪守堅定的人民立場，始終堅持以理論的方式去敏銳而深切地表達人民的意志、愿望和情感，始終以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為崇高價值追求。70年來，我國馬克思主義哲學(xué)始終注重以它獨特的方式為人民說話、與人民對話、讓人民講話，努力從價值與文化的高度思考和凝練人民群眾最現(xiàn)實、最關(guān)心、最直接的精神文化需求，從而為滿足人民對美好生活的追求貢獻了獨特的思想引導(dǎo)和精神支撐。

　　第四，讓哲學(xué)走進了全黨。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，黨的先進性在很大程度上體現(xiàn)為黨的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)的先進性。70年來，全黨馬克思主義理論水平的不斷提高，馬克思主義中國化歷史進程的深入推進，無不以馬克思主義哲學(xué)為重要前提和理論先導(dǎo)。弘揚“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”的好傳統(tǒng)，讓哲學(xué)走進時代、走進實踐，讓哲學(xué)走進群眾、走進全黨，堅持推動各級領(lǐng)導(dǎo)干部堅持把馬克思主義哲學(xué)作為觀察問題、分析問題、解決問題的世界觀和方法論，堅持推動全黨持續(xù)深入地學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)基本著作，堅持推動全體黨員干部努力掌握馬克思主義哲學(xué)的看家本領(lǐng)，努力增強辯證思維、戰(zhàn)略思維和綜合決策、駕馭全局能力，始終是貫穿新中國70年黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)的一條鮮明主線。

　　回顧和總結(jié)新中國的馬克思主義哲學(xué)，我們可以清楚地看到，黨的十八大以來習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨全國人民在推進中華民族偉大復(fù)興實踐中對馬克思主義哲學(xué)的精深掌握、大力提倡和創(chuàng)造性運用，不僅充分展現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨人和中國馬克思主義者的理論思維、思想胸懷和哲學(xué)本色，而且構(gòu)成了21世紀馬克思主義哲學(xué)走進中華民族偉大復(fù)興和推動構(gòu)建人類命運共同體實踐的最為雄渾的理論樂章。在堅持馬克思主義哲學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上又堅持以發(fā)展的觀點對待馬克思主義哲學(xué)，深刻面向當代實踐和時代發(fā)展的新特征，以唯物主義實踐觀的新發(fā)展、唯物辯證法的新思維和人民立場的新闡發(fā)而形成的一系列馬克思主義哲學(xué)中國化最新成果，越來越清晰地呈現(xiàn)出習(xí)近平總書記哲學(xué)思想的科學(xué)內(nèi)涵和整體面貌。這是當代中國馬克思主義哲學(xué)的新發(fā)展，更是當代中國共產(chǎn)黨人在理論思維上的新高度。習(xí)近平總書記是當代中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)和運用馬克思主義哲學(xué)的典范，他創(chuàng)造性地把馬克思主義哲學(xué)基本原理轉(zhuǎn)化為認識和解決當代中國問題的立場觀點方法，為豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)作出了卓越貢獻。

　　新中國70年黨校系統(tǒng)哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展

　　新中國成立70年來，我國馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展碩果累累，這其中黨校系統(tǒng)哲學(xué)工作者的投入和付出尤為深厚、尤為堅定，在馬克思主義哲學(xué)中國化發(fā)展中寫下濃墨重彩的一筆。

　　回顧歷史，中央黨校的哲學(xué)教研傳統(tǒng)可謂源遠流長。早在1933年，作為中央黨校前身的“馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校”創(chuàng)建伊始，就已經(jīng)開設(shè)了哲學(xué)基本理論的教學(xué)課程。1935年底，中共中央黨校在陜北正式成立后，哲學(xué)即成為黨校開設(shè)的主要課程，毛澤東同志親自到黨校為學(xué)員講授馬克思主義哲學(xué)課程，由此也開創(chuàng)了我們黨“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”的好傳統(tǒng)。1949年新中國成立后，我們黨面臨的任務(wù)發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)變，迫切需要黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部更加深入系統(tǒng)地掌握和運用馬克思主義世界觀和方法論，因此哲學(xué)教學(xué)一直成為黨校教學(xué)布局的重點。改革開放以來，呼應(yīng)黨和國家解放思想的時代召喚，包括中央黨校在內(nèi)的全國黨校系統(tǒng)的哲學(xué)學(xué)科在原有基礎(chǔ)上又實現(xiàn)了大充實、大發(fā)展、大跨越，在政治性、專業(yè)性、開放性等方面獲得了顯著提升，在教學(xué)科研、學(xué)科建設(shè)和人才隊伍建設(shè)等方面實現(xiàn)了整體性推進。

　　新中國成立70年來，黨校系統(tǒng)哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展在堅持黨的思想路線、推進用馬克思主義哲學(xué)武裝全黨、為推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)積極發(fā)揮思想引領(lǐng)作用等方面發(fā)揮了重要作用，呈現(xiàn)出三個鮮明特點。

　　第一，堅持黨校姓黨、理論強黨，大力推進理論武裝深化。新中國成立后，我們黨要在新的歷史時期推進社會主義建設(shè)，迫切需要加快培養(yǎng)一支政治強、懂理論、會領(lǐng)導(dǎo)的干部隊伍。由此決定了黨校哲學(xué)學(xué)科開展教學(xué)科研活動的根本出發(fā)點和落腳點。早在20世紀50年代初，中央黨校的哲學(xué)教學(xué)工作就在黨的干部教育培訓(xùn)中產(chǎn)生了典型示范作用，對此毛澤東同志曾在《學(xué)習(xí)》雜志上撰文給予高度評價。20世紀70年代中期，黨中央在中央黨校開辦了4期包含哲學(xué)內(nèi)容在內(nèi)的中央讀書班，規(guī)模雖然不大，但由鄧小平同志親自參與主管，影響深遠。上世紀80年代初，由中央黨校負責(zé)編寫的《馬克思主義哲學(xué)綱要》歷時4年完成，作為改革開放新時期第一批以黨員干部為主要受眾的哲學(xué)教材，該書在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了非常及時、非常重要的理論武裝作用。

　　特別需要指出的是，習(xí)近平同志兼任中央黨校校長期間，高度重視馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)與發(fā)展，多次強調(diào)黨校要把馬克思主義哲學(xué)作為主要課程。2009年5月13日，在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進修班暨專題研討班開學(xué)典禮上，他專門引用了陳云同志一段話來說明學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的首要性、重要性、基礎(chǔ)性。這段話就是：“學(xué)習(xí)理論，最要緊的，是把思想方法搞對頭。因此，首先要學(xué)哲學(xué)，學(xué)習(xí)正確觀察問題的思想方法。如果對辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯誤?！绷?xí)近平同志在講話中還建議大家多讀一些馬克思主義哲學(xué)基本著作，掌握科學(xué)世界觀和方法論，以不斷增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。習(xí)近平同志這些重要思想，體現(xiàn)了他深厚的馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)和透徹的理論睿智，體現(xiàn)了他對哲學(xué)在黨校教學(xué)中基礎(chǔ)性、重要性地位的高度重視，也表達了他對黨校系統(tǒng)堅持把馬克思主義哲學(xué)作為干部教育培訓(xùn)基本內(nèi)容的充分肯定和殷切期望。

　　第二，堅持實事求是、問題導(dǎo)向，切實推進理論研究深化。黨校特殊的性質(zhì)和定位，決定了黨校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展必然有著獨特的遵循和路徑。與高等學(xué)校、社科院所等研究機構(gòu)不同，黨校哲學(xué)研究的特色與優(yōu)勢就在于始終高揚實事求是和問題導(dǎo)向的旗幟，也就是把堅持一切從實際出發(fā)來研究和解決問題始終作為推動黨校哲學(xué)研究和學(xué)科發(fā)展最根本的原則。這個原則，不僅保證了我們的理論深度，更體現(xiàn)出我們的黨性高度。

　　我們黨一貫強調(diào)理論與實踐相統(tǒng)一。習(xí)近平總書記多次明確指出，理論一旦脫離了實踐，就會成為僵化的教條，失去活力和生命力；實踐如果沒有正確理論的指導(dǎo)，也容易“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”。歷史和現(xiàn)實深刻表明，理論只有經(jīng)過實踐的洗禮才能深刻，才能真正對社會發(fā)展和歷史變革起到引領(lǐng)作用。40多年前的真理標準大討論為什么能夠從黨校發(fā)端、從哲學(xué)破題？其中很關(guān)鍵的一點，就在于黨校的哲學(xué)工作者長期堅持把實事求是和問題導(dǎo)向作為黨校哲學(xué)研究的制高點、出發(fā)點和落腳點，堅持從當時黨和國家面臨的思想僵化這一最為迫切、最為要害的現(xiàn)實問題出發(fā)，由此才能以巨大的理論勇氣和堅定的理論追求去沖破“兩個凡是”的束縛，為從哲學(xué)高度上恢復(fù)黨的思想路線提供堅實的理論論證和哲學(xué)支持，也由此成就了黨校哲學(xué)學(xué)科發(fā)展史上的燦爛和輝煌。

　　第三，堅持服務(wù)社會、引領(lǐng)大眾，注重推進理論傳播深化。馬克思有一句名言：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！?0年來，黨校系統(tǒng)哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展始終堅持密切聯(lián)系群眾、注重面向基層。這是因為，哲學(xué)只有成為廣大基層干部和人民群眾手中的思想工具，才能最大限度地發(fā)揮哲學(xué)作為人們認識世界、改造世界根本思想武器的作用。為了實現(xiàn)這個目的，推動馬克思主義哲學(xué)大眾化、通俗化構(gòu)成了黨校哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的基本路徑，也深刻塑造了黨校哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的重要特征。從毛澤東同志在延安窯洞中用通俗生動的語言解讀辯證法、講述唯物論時起，哲學(xué)大眾化就成為黨校哲學(xué)工作的一個重要傳統(tǒng)。黨校哲學(xué)前輩大師艾思奇先生撰寫的《大眾哲學(xué)》，堅持和弘揚的正是用人民群眾能夠明白的通俗易懂語言來講述馬克思主義哲學(xué)的大道理。新中國成立以后，黨校特殊的學(xué)術(shù)定位與工作對象，進一步推動了馬克思主義哲學(xué)話語大眾化、通俗化路線得到充分發(fā)展和廣泛認同。大眾化，已經(jīng)成為黨校哲學(xué)的一張?zhí)厣?/p>

　　當然，大眾不等于從眾，通俗不等于庸俗。哲學(xué)本來就是大眾的，馬克思主義哲學(xué)所匯集、凝練和升華的從來都是“人民最精致、最珍貴和看不見的精髓”。只有讓人民群眾感到馬克思主義哲學(xué)離自己很近，哲學(xué)就在自己身邊，哲學(xué)時刻與自己的生活發(fā)生著種種聯(lián)系，馬克思主義哲學(xué)才能憑借其正心誠意和強烈的時代感、緊迫的現(xiàn)實感吸引廣大人民群眾，從而變成真正的“物質(zhì)力量”。從這個角度看，在引領(lǐng)人民大眾、推動理論傳播的工作中，黨校哲學(xué)始終發(fā)揮著舉足輕重的主力軍作用。

　　堅持用馬克思主義哲學(xué)引領(lǐng)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想

　　黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，中國站在一個新的歷史起點上。與之相適應(yīng)，我國的馬克思主義哲學(xué)學(xué)科以及我們對中國馬克思主義哲學(xué)學(xué)科包括黨校系統(tǒng)哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的思考與實踐，也必須站在一個更高的思想理論起點上。這就要求黨校系統(tǒng)的哲學(xué)工作者，尤其要在深入總結(jié)學(xué)科發(fā)展歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，主動適應(yīng)時代趨勢和現(xiàn)實需要，更加自覺地承擔(dān)起黨校哲學(xué)學(xué)科在新時代的歷史使命，深入掌握黨校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展規(guī)律，保持和發(fā)揚與時俱進的理論品格，勇于推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，通過努力構(gòu)建能夠表征中國道路、闡發(fā)中國道理，具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的黨校哲學(xué)學(xué)科教學(xué)體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，助推我們黨和中華民族站上站穩(wěn)人類理論思維的時代高峰。

　　第一，堅持我們黨“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”的好傳統(tǒng)，努力在用馬克思主義哲學(xué)武裝全黨、滋養(yǎng)全黨的歷史進程中擔(dān)當好黨校使命。馬克思主義哲學(xué)是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”是中國共產(chǎn)黨的好傳統(tǒng)；推動全體黨員干部努力學(xué)好用好馬克思主義哲學(xué)這個看家本領(lǐng)，是我們黨一以貫之的重大戰(zhàn)略要求。黨校因黨而立、因黨而興，堅持黨校姓黨是黨校辦學(xué)的根本原則和核心理念。黨校的一切工作包括哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展，必須緊緊圍繞黨的使命來展開、密切聯(lián)系黨的要求來推進。

　　在長期革命、建設(shè)、改革實踐中，我們黨堅持以馬克思主義哲學(xué)科學(xué)原理為指導(dǎo)，深入認識和掌握革命、建設(shè)、改革規(guī)律，取得了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)的偉大勝利，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，實現(xiàn)了十八大以來黨和國家的歷史性變革。今天，面對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新矛盾，黨校系統(tǒng)的哲學(xué)學(xué)科和廣大哲學(xué)工作者必須在推進以馬克思主義哲學(xué)武裝全黨、指導(dǎo)實踐上干在實處、走在前列。這是黨校哲學(xué)工作者的歷史責(zé)任，更是光榮使命。

　　第二，聚焦堅持和發(fā)展中國特色社會主義的鮮明時代要求，大力提升黨校哲學(xué)學(xué)科研究、闡釋、傳播習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的整體水平。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，是新時代中國共產(chǎn)黨的思想旗幟。馬克思主義哲學(xué)基本原理，構(gòu)成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論基礎(chǔ)。深入學(xué)習(xí)這一思想，很重要的就是學(xué)習(xí)好把握好貫穿其中的馬克思主義哲學(xué)基本原理。對黨校哲學(xué)工作者來說，必須大力提升學(xué)深悟透弄通習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想及其哲學(xué)基礎(chǔ)的自覺性、主動性、深入性，先學(xué)一步、學(xué)深一步，切實發(fā)揮哲學(xué)學(xué)科的優(yōu)勢和特色，注重從哲學(xué)學(xué)理上深入闡發(fā)這一思想的時代意義、理論意義、實踐意義、世界意義，注重從世界觀和方法論的高度闡釋這一思想的核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實踐要求，注重從知行合一、學(xué)以致用的實踐層面深刻展現(xiàn)這一思想貫穿的馬克思主義立場觀點方法，注重從推動馬克思主義中國化時代化大眾化的總體要求上充分發(fā)揮黨校系統(tǒng)哲學(xué)學(xué)科在學(xué)習(xí)、研究、闡釋、傳播這一思想及其哲學(xué)基礎(chǔ)上的獨特功能。

　　隨著對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的學(xué)習(xí)研究不斷走向深化，更為深入而精準地把握并闡釋好習(xí)近平總書記的哲學(xué)思想，成為當代中國哲學(xué)界乃至整個理論界學(xué)術(shù)界面臨的重大理論任務(wù)。在這個問題上，全國黨校系統(tǒng)的哲學(xué)工作者要進一步增強理論自覺，進一步強化學(xué)術(shù)使命，進一步加大學(xué)科努力，力爭在完成好這一重大理論任務(wù)上率先邁開步子，率先形成突破。

　　第三，面向全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的蓬勃實踐要求，堅持用學(xué)術(shù)講政治理念努力構(gòu)建表征中國道路、闡發(fā)中國道理的黨校哲學(xué)學(xué)科教學(xué)體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。當代中國正經(jīng)歷著人類歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏闊而獨特的實踐創(chuàng)新。這樣的社會變革，這樣的實踐創(chuàng)新，既構(gòu)成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想得以形成和發(fā)展的深刻時代背景，也是廣大黨員干部學(xué)習(xí)和掌握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的深刻問題導(dǎo)向。把握好這樣的時代背景和問題導(dǎo)向，從總體上規(guī)定著黨校整個教學(xué)科研和學(xué)科建設(shè)工作。我們必須以深入而貫通的學(xué)術(shù)追求和學(xué)術(shù)路徑，去定位我們的教學(xué)改革方向，去形成我們的教學(xué)實踐模式。一句話，就是要以用學(xué)術(shù)講政治理念去優(yōu)化黨校教學(xué)的基本范式，去引領(lǐng)、推進、提升黨校教學(xué)的整體水平。

　　用學(xué)術(shù)講政治，是中央黨校校委會在2017年1月中央黨校教學(xué)工作會議上提出的教學(xué)改革理念和思路。兩年多來，隨著相關(guān)教學(xué)改革實踐的持續(xù)推進，用學(xué)術(shù)講政治理念獲得了全國黨校系統(tǒng)的高度認同和積極參與，也被寫進了《2018—2022年全國干部教育培訓(xùn)規(guī)劃》中?，F(xiàn)在最迫切最需要的，就是包括哲學(xué)在內(nèi)的全國黨校各教學(xué)部門既開動腦筋、深入思考，更邁開步子、大膽實踐。

　　用學(xué)術(shù)講政治中的學(xué)術(shù)和政治，是一個高度的辯證統(tǒng)一體，是面向當代中國改革發(fā)展和民族復(fù)興偉大實踐并統(tǒng)一于其中的有機整體。從人類哲學(xué)思想史的發(fā)展來看，從歷史和實踐經(jīng)驗層面來看，在學(xué)術(shù)和政治之間應(yīng)該建立良性的互動關(guān)系，這既有利于人們深入認識紛繁復(fù)雜的政治現(xiàn)象得以形成的思想背景，又有利于人們理解形形色色的學(xué)術(shù)現(xiàn)象的政治實質(zhì)，不至于在學(xué)術(shù)研究中抓不住要害，甚至迷失方向。因此，用學(xué)術(shù)講政治，必須在堅定“講政治”的前提下，堅持從新時代我們正在做的事情出發(fā)，堅持問題導(dǎo)向，對現(xiàn)實問題尤其是學(xué)員在思想上存在的困惑和模糊問題展開深入的學(xué)術(shù)回應(yīng)和學(xué)理闡釋，幫助和引導(dǎo)學(xué)員解疑釋惑，提高認識。

　　希望全國黨校系統(tǒng)教研部門的領(lǐng)導(dǎo)班子成員高度重視用學(xué)術(shù)講政治的親身實踐，切實在用學(xué)術(shù)講政治教學(xué)改革中身先士卒，以自身的帶頭作用帶動廣大教師能夠涌現(xiàn)出一大批用學(xué)術(shù)講政治的能手、高手。

　　〔本文系作者2019年7月28日在2019年全國黨校系統(tǒng)哲學(xué)年會上的講話，發(fā)表時有個別刪改〕